4) Lo que enseña la Biblia frente a lo que enseña la doctrina de la
trinidad
A continuación
realizaremos un profundo análisis de algunos de los títulos utilizados con
Jesús:
‘hijo de Dios’
Mat 27:54 Y el
centurión, y los que estaban con él guardando á Jesús, visto el terremoto, y
las cosas que habían sido hechas, temieron en gran manera, diciendo:
Verdaderamente Hijo de Dios era éste. (RV)
Mar 3:11 Y los espíritus inmundos, al verle, se
arrojaban a sus pies y gritaban: "Tú eres el Hijo de Dios." (BJ)
Luk 1:35 And the angel answered and said unto her, The
Holy Ghost shall come upon thee, and the power of the Highest shall overshadow
thee: therefore also that holy thing which shall be born of thee shall be
called the Son of God. (KJB)
Joh 1:34 Y yo Le vi, y he dado testimonio que Éste es
el Hijo de יהוה. (ENV)
Act 9:20 y muy
pronto empezó a ir a las sinagogas para anunciar a los judíos que Jesús era el
Hijo de Dios. (BLS)
Heb 6:6 it is impossible to make them repent afresh,
since they crucify the Son of God in their own persons and hold him up to
obloquy. (Moffatt)
1Jn 5:5 ¿Y quién es el que vence al mundo, sino el
que cree que Jesús es el Hijo de Dios? (CAB)
La Biblia identifica de manera clara a Jesús como el hijo de Dios.
Pensemos que implica ser hijo de alguien. Un hijo es alguien que llega a
existir a través de otro ser, ser (engendrador) que ya existía antes de este,
por lo tanto el ser engendrador es lógicamente mayor en longevidad y experiencia
que el engendrado. Sin embargo lo que nos proponen los trinitarios
contemporáneos es que Jesús jamás fue producido o engendrado puesto que es
eterno (“Padre, el Hijo y el Espíritu Santo y han existido siempre”, Diccionario
Bíblico La Palabra), en otras palabras rechazan la idea de que este es hijo,
que tuvo un Padre y o Dios, el cual lo produjo.
Rev 3:14 Y escribe al ángel de la iglesia en LAODICEA:
He aquí dice el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación
de Dios: (RV)
Mic 5:2 Pero tú, Belén, Efratá, aunque eres pequeña
entre los clanes de Judá, de ti me ha de salir el que ha de dominar en Israel.
Sus orígenes vienen de antaño, de tiempos lejanos. (BSA)
Col 1:15 El es la imagen de Dios invisible,
primogénito de toda criatura;" (NC)
1Jn 5:18 Sabemos que todo el que ha nacido de Dios, no
peca; sino que Aquél que nació de Dios lo guarda y el maligno no lo toca.
(NBLH)
Como leemos está claro que la Biblia
enseña que Jesús tuvo un origen, un principio en contraste con Dios el cual jamás
tuvo estas características.
Pro
8:22 "Yahvé me creó, primicia
de su actividad, antes de sus obras
antiguas. (BJ)
Este versículo nos reconfirma de
manera clara lo propuesto anteriormente, ya que nos confirma aquello que las
escrituras nos vienen enseñando, que Jesús es un ser diferente a Dios, ya que este fue creado o producido por Dios,
en otras palabras Jesús es el primer ser que Dios creó o el primogénito de la
creación, aquel que tiene un origen y por tanto vino a existir después de Dios
y antes de la creación del mundo.
‘hijo del hombre’
Otro punto a tomar en cuenta es que, jamás
se le llama a Dios ‘hijo’ en las escrituras, de ahí concluir que Jesús y Dios
no son iguales. Veamos otro de sus títulos:
Mat 24:30 "Entonces todos verán en el cielo una
señal que indicará que yo, el Hijo del hombre, vengo de nuevo. Y todos los
países del mundo temblarán de miedo cuando me vean venir entre las nubes del
cielo, con mucho poder y gloria. (BLS)
Dan
7:13 Yo estaba, pues, observando
durante la visión nocturna, y he aquí que venía entre las nubes del cielo un
personaje que se aparecía un hijo del hombre; quien se adelantó hacia el
anciano de muchos días, y le presentaron ante él. (T. Amat)
Act 7:56 y dijo: He aquí, yo veo abiertos los cielos,
y al Hijo del hombre, puesto en pie, a la diestra de Dios. (VM)
Como vemos otra característica y
título utilizado con Jesús tanto en el AT como en el NT es ‘hijo del hombre’, y
como está claro en las escrituras Dios no puede ser hijo de nadie porque es
eterno, mucho menos puede ser llamado ‘hijo del hombre’ tal como lo muestran
las escrituras a continuación.
Num 23:19 Dios no es hombre, para que mienta; ni
hijo de hombre para que se arrepienta. El dijo, ¿y no hará?; habló, ¿y no lo
ejecutará? (OSO)
Otro punto a tomar en cuenta es que un hijo no puede ser su propio
padre, si Jesús hubiese querido mostrar que era su propio Padre, jamás se
hubiese hecho llamar ‘hijo’, ya que la idea que transmite con dicho título es
completamente contradictoria y en todo caso simplemente se haría llamar Padre.
Por eso en las escrituras se enseña que Jesús es el hijo de Dios, no el Padre.
Joh 2:16 A los que vendían palomas les dijo:
"Saquen eso de aquí y no conviertan la Casa de mi Padre en un mercado. (BL95)
Mat 15:13 He but answering said: Every plantation,
which not has planted the Father of me the heavenly, shall be rooted up. (ED)
‘siervo’
Isa 53:11 Después de las amarguras que haya padecido su
alma,
gozará del pleno conocimiento. El Justo, mi
servidor, hará una multitud de justos, después de cargar con sus deudas. (BL95)
Act 3:13 El Dios de abraham, de Isaac y de Jacob, el
Dios de nuestros antepasados , ha colmado de honor a Jesús, su siervo, a quien,
por cierto, vosotros mismos entregasteis a las autoridades y rechazasteis ante
Pilato cuando ya éste había decidido ponerle en libertad. (AF)
Heb 8:2 a servant of the
sanctuary, and of the true tabernacle, which the Lord set up, and not man.
Mat 12:18 He aquí mi siervo, al cual he escogido; Mi
Amado, en el cual se agrada mi alma: Pondré mi Espíritu sobre él Y á los
Gentiles anunciará juicio. (RV)
Act 4:27 "Todo esto sucedió cuando Herodes,
Poncio Pilato, las naciones y el pueblo de Israel se juntaron en contra de
Jesús aquí en Jerusalén. Jesús es tu santo siervo, tu escogido para ser el
Cristo." (PDT)
Así es, otro de los títulos utilizados con Jesús es siervo, ¿que
significa este término?
siervo(Παιδα): “específicamente un esclavo o sirviente”. (Strong’s
Greek Dictionary) .
παῖς, παιδός, ὁyἡ. “Siervo, esclavo, niño...”. (Léxico
Griego Español del NT por A. Tuggy).
“Besides, the
term was used as a sign of servility in reference to oneself when addressing
persons of higher rank. “(The Anchor Bible Dictionary).
Es lógico que a Dios no podamos llamarle siervo o esclavo (¡Dios
no es esclavo ni sirviente de nadie!); en contraste a Jesús se lo llama así
tanto en el AT como en el NT antes y después de haber resucitado (Hechos y
Hebreos relatan sucesos después de la resurrección de Jesús y está claro que después
de su resurrección los apóstoles seguían enseñando que Jesús es siervo de Dios).
‘Cristo’
Mat 16:16 Pedro contestó: --Tú eres el Mesías, el Hijo
del Dios que vive y da vida. (BLS)
Joh 11:27 Ella le dijo: “Sí, Señor; yo he creído que tú
eres el Cristo, el Hijo de Dios, Aquel que viene al mundo”. (TNM)
1Co 4:17 For
this reason I have sent to you Timothy, my son whom I love, who is faithful in
the Lord. He will remind you of my way of life in Christ Jesus, which agrees
with what I teach everywhere in every church. (TNIV)
Phm 1:9 yet for love’s
sake I rather beg, being such a one as Paul, the aged, but also a prisoner of
Jesus Christ. (WEB)
Act 4:26 Se han congregado los reyes de la tierra y
los jefes se han aliado contra el Señor y contra su Ungido. (BJ)
“H4899 מָשִׁיחַ Ungido,
Mesías” (Strong’s Hebrew and Greek Dictionary) .
“cristos
(χριστός, G5547) , ungido. Traduce, en la lxx , la palabra Mesías, término que se aplica a los
sacerdotes que eran ungidos con el aceite sagrado, especialmente al sumo
sacerdote “ (Diccionario Nuevo Testamento W.E. Vine)
Tanto los términos CRISTO, MESIAS,
UNGIDO, hacen referencia al mismo título el cual es muy utilizado en las
escrituras para dirigirse a Jesús. Sin embargo no hallamos en ninguno de los
libros y cartas que componen la biblia ninguna referencia a Dios utilizando
estos títulos, de hecho su definición da a entender que existe otro, el cual
está realizando la acción de ungir sobre Jesús lo cual nos da a entender que no
se le puede llamar Cristo a Dios, puesto que no existe nadie que pueda ungir a
Dios. También es útil recordar que este título aun que es muy utilizado con Jesús
no es de uso exclusivo para con él (fue utilizado con cada representante de
Dios que era rey, sumo sacerdote o salvador de su pueblo en su respectiva época,
tal como Jesucristo). (Sl 2:2; Lev 4:3
; 2Sa 1:14 ; Isa 45:1; Hab
3:13, etc. preferentemente ver traducciones y la septuaginta [LXX]).
Entonces podemos
concluir que la aplicación de los títulos como hijo, siervo, cristo que se
hacen en las escrituras con Jesús hacen imposible su identificación como Dios.
De lo cual podemos afirmar sin temor aquello que nos enseñaron los apóstoles,
que Jesús es nada más y nada menos que es el hijo unigénito de Dios.
