Los orígenes de la doctrina de la trinidad
La mayoría de las
culturas que rodeaban a Israel poseían entre sus deidades a triadas o
trinidades como Horus-Isis-Osiris (Egipto); Samash-Sin-Istar o Anú-Enlil-Enki
(Babilonia); Brahma-Visnú-Siva (India). Para los siglos IV en adelante la idea de
asemejar costumbres paganas a costumbres cristianas se había hecho una
corriente fuerte para convertir a los paganos. Pero una corriente mucho más
fuerte estaba cobrando fuerza.
Col 2:8 Mirad que
nadie os esclavice mediante la vana falacia de una filosofía, fundada en
tradiciones humanas, según los elementos del mundo y no según Cristo. (BJ)
La filosofía sin duda era una corriente que creció enormemente
para el siglo cuarto en adelante, pese a las recomendaciones de los apóstoles y
cristianos de primer siglo muchos fueron suavizando las normas cristianas y
empezaron a tomar en cuenta, aceptar e incluso darle la misma importancia a las
enseñanzas filosóficas tal y como lo hacían con las escrituras.
Tal fue el caso que a finales del siglo tercero muchos cristianos
comenzaron a mezclar las enseñanzas del neoplatonismo a través de los escritos
de Plotinus que cada vez se hallaban más accesibles (la corriente filosófica de
moda en aquellos tiempos) con las enseñanzas de las escrituras. Producto de
esta mezcla nuevos credos fueron insertándose en las enseñanzas de estos
cristianos, principalmente la doctrina de la trinidad, la cual debe sus
orígenes al neoplatonismo.
"the Trinitarian
Doctrine of God's hypostases derives from Plotinus, who belived the hypostases
in God are Three and no others. These Three are The One, beyond being and
essence; the Mind or Nous, the Unity of Being and Thought; and the Soul."
(Neoplatonism and contemporary thought, Volumen 1 Escrito por International
Society for Neoplatonic Studies, pg 325)
"... the
metaphysical doctrine of a supreme unity-in-trinity (usually associated with
Neoplatonism and its "originator," Plotinus)" (Platonisms:
ancient, modern, and postmodern Escrito por Kevin Corrigan,John Douglas Turner,
pg 8)
"Lo que llamamos el neoplatonismo, inspirado por la lectura de
Plotino (205-hacia 270)" (San Agustín Escrito por Francis Ferrier, pg 31)
"Esta temprana <<conversión a la filosofía>> fue el
prototipo de otras conversiones sucesivas: al maniqueísmo, secta gnóstica que
prometía sabiduría, y en 386 a un neoplatonismo cristianizado que patrocinaba
*Ambrosio, obispo de Milán. (Diccionario del mundo clásico Escrito por Antony
Spawforth,Oxford University Press, pg 8,9)
A partir del siglo cuarto, tras conseguir el apoyo político del
emperador Constantino, los primeros trinitarios liderados por Athanasio logran
poner en alto una parte de esta nueva enseñanza (este concilio solamente puso
en vigencia la creencia de que el Logos o Jesucristo era co-igual con Dios, no
así el espíritu santo) y la formalizan e imponen en el concilio Niceno (Notesé
que se esperaba una gran afluencia a dicho Concilio; sin embargo la
participación del emperador pagano y su influencia política en cuestiones de
religión hicieron que menos de un 30% de asistentes fueran los que aprobaran
dicho concilio, una clara minoría; es notable que ni si quiera el papa de
dichos siglos asistió, lo cual muestra el descontento y división muy grande que
existía con la recientemente formada “Iglesia Católica”). Cualquiera que fuese
en contra de este precepto seria desde exiliado hasta muerto por el imperio
Romano.
"Athanasius and
Gregory of Nyssa used modified Neoplatonic categories to formulate the Nicene
Creed's doctrine of the Trinity" (Panentheism, the other God of the
philosophers: from Plato to the present Escrito por John W. Cooper, pg 49)
“Constantine was amenable
to tolerating a variety of groups, as long as they accepted his creed and each
other" (Rusch, pg 20, director of ecunumenical relations for the Lutheran
Church of America)
"Si
bien es cierto que en el concilio niceno varios se opusieron a la formulación
de los cánones de fe en torno al Hijo, también es verdad que Constantino no
vaciló en exiliarles, con lo que quedaba lo suficientemente claro que el
interés del emperador radicaba en la homogeneidad de la doctrina." (De la
heterodoxia a la ortodoxia: hacia una historia hermenéutica de los dogmas
nicenos, Escrito por Roberto Sánchez Valencia, Universidad Iberoamericana
(Mexico City, Mexico), pg 201)
"The four ecumenical
councils of the fourth and fifth centuries developed doctrines of the Triune
God" (Jesus: A Brief History Escrito por W. Barnes Tatum, pg 84)
"Some of the
delegates belived thath it was Constantine's influence that determined the
outcome. After all, he had thrown his political weight behind Athanasius"
"political rather than theological considerations" (The doctrines
that divide: a fresh look at the historic doctrines that divide, Escrito por
Erwin W. Lutzer, pg 36)
"The ancient understanding of the Trinity was
developed in the fourth century A.D. and formalized at the Councils of 325 and
381." (Christian confessions: a historical introduction, Escrito por Ted
Campbell, Professor of Church History at Wesley Theological Seminary, pg 42)
En resumen queda bastante claro que la doctrina de la trinidad
debe sus orígenes al neoplatonismo y esta llega a partir del siglo cuarto una
vez que la política y la religión comienzan a mezclarse. Todo esto nos muestra
que la doctrina de la trinidad no existía antes del siglo cuarto, y por ende no
formaba parte de las creencias de los cristianos de primeros siglos.
"agree that the
Trinity may have entered Christian doctrine from Alexandrian school, or from
Neoplatonists" (Lectures on the philosophy of religion, Georg Wilhelm
Friedrich Hegel, Peter Crafts Hodgson, pg 83)
"The fact that
Neoplatonism became part of Christian thought is not surprising when one
considers that there was a great deal of common ground.... Both expounded a
view of a higher reality as consisting of a trinity." (Ezra Pound and
Neoplatonism Escrito por P. Th. M. G. Liebregts, pg 335)
"the Trinitarian
Doctrine of God's hypostases derives from Plotinus, who belived the hypostases
in God are Three and no others. These Three are The One, beyond being and
essence; the Mind or Nous, the Unity of Being and Thought; and the Soul."
(Neoplatonism and contemporary thought, Volumen 1 Escrito por International
Society for Neoplatonic Studies, pg 325)
"The dominant
Theistic philosophy of Greece became the dominant philosophy of Christianity.
It prevailed in form as well as in substance." (Ibid., 207,208., Hatch)
"Clearly, the issue
of accepting the trinity was all about power politics" (Bible basics: a
study manual : revealing the joy and peace of true Christianity, pg 22, Duncan
Heaster)
"The concept of the
Trinity perhaps lends itself to Neoplatonist analysis." (Philosophy in the
ancient world: an introduction Escrito por James A. Arieti, pg 346)
"tenemos que en la Sagrada Escritura no se encuentra una doctrina
sobre la Trinidad, en el sentido de una especulación (reflexión racional) o de
un dogmatismo (fórmulas fijas) sobre la misma. El dogma trinitario quedará
formulado doctrinalmente en los concilios de Nicea (a 325) y Constantinopla (a.
380) (pg 112, Misterio trinitario: Dios desde el silencio y la cercanía Escrito
por Sebastián Fuster Perelló)
"The doctrine so
stated does not appear in Scripture, ... The orthodox doctrine of the Trinity
was hammered out gradually over a period of three centuries or more"
(Dictionary of Biblical Tradition in English Literature, pg 785, David Lyle
Jeffrey)
"Their debt to
Aristotelian and Neoplatonic thought is undeniable" (Rusch, pg 23)
"significado, al que se legó bajo la influencia del
neoplatonismo, subraya que las tres personas existen en una unidad perfecta que
siempre permanece indivisible e inmutable" (B. Sturder, ibid., 607)
"in the Western
church the doctrine was not complete until the fifth century" (A
Commentary on the Holy Bible, pg cxiii)
"It is evident that
none come nearer to us than the Platonists" (Syntopicon,
"Theology", Vol.2, pg 700, Great Books of the Western World)
"teoría de la Trinidad tomada ó de las doctrinas egipcias ó de
las de Platon y Pitágoras" (Manual de Historia universal Escrito por
Auguste Ott, pg 320)
"most Christian
thinkers, some to a larger extent than others, have derived inspiration from
Neoplatonic tradition when speculating about the Trinity." (Henry of Ghent
: metaphysics and the Trinity,Juan Carlos Flores, Henry (of Ghent), pg 7)
"In Christianity the
unity of the One was modified by the idea of the Trinity, and Neoplatonic
otherworldliness was modified by the Incarnation" (That all may be one:
hierarchy and participation in the Church Escrito por Terence L. Nichols, pg
155)
Thus, the concept of the
Trinity did not take its present form until somefour hundred years after
Christ's death.(SACRED ORIGINS OF PROFOUND THINGS, CHARLES PANATI,pg 30)
"What do we find in
the writings of Christian leaders during roughly the first sixty years of the
second century CE? As we might expect, we do not find the developed Trinitarian
language or theology that will blossom rom the fourth century on." (Olson,
Roger. Hall Christopher., The Trinity Guides to Theology, pg 16*)
“Constantine was amenable
to tolerating a variety of groups, as long as they accepted his creed and each
other" (Rusch, pg 20, director of ecunumenical relations for the Lutheran
Church of America)
"The debt to
Aristotelian and Neoplatonic thought is underniable" (Rusch, pg 23,
director of ecunumenical relations for the Lutheran Church of America)
"The four ecumenical
councils of the fourth and fifth centuries developed doctrines of the
Triune God" (Jesus:
A Brief History Escrito por W. Barnes Tatum, pg 84)
"the principal
elements of the doctrine of the Trinity were settled during fourth an
fifth-century Trinitarian controversies under the leadership of the Cappadocian
Fathers and Augustine." (Encyclopedia of the Reformed faith, Escrito por
Donald K. McKim,David F. Wright, pg 374)
"La
formulación del dogma de la Santísima Trinidad tuvo lugar en el siglo IV"
(Historia de la Iglesia, Volumen 1 Escrito por José Orlandis, pg 169)
"Sin
embargo, teniendo en cuenta que el término <<Trinidad>> se adopta
en el siglo III y su formulación clásica en el siglo IV, es evidente que se
trata de pura especulación helenística, ajena a la Biblia" (AFONIA DE
EZEQUIEL, Escrito por Cástor Olcoz Iracheta, Doctor en Teología y licenciado en
Derecho Canónico, Profesor de Teología en el Seminario de Pamplona pg 42,2009)
"The doctrine developed gradually over several
centuries and through many controversies." (Encyclopedia of World Religions, pg 1108)
"La
formulación del dogma trinitario fue la gran empresa teológica del siglo
IV" (Historia breve del cristianismo Escrito por José Orlandis, pg 47)
"La
idea posterior, de la teología del siglo IV, de que hay un Dios único en tres
personas, está en relación con dicha fórmula, pero no es posible sacarla solo
de ella. La fórmula de Mateo no dice nada sobre el modo en el que serelacionan
entre sí Padre, Hijo y Espíritu" (Teología sistemática, Volumen 1 Escrito
por Wolfhart Pannenberg, pg 328)
"the formulation of the doctrine of the Trinity
in the 4th century determined the course of subsequent discussion about the
person of Christ." (Merriam-Webster's encyclopedia of world religions
Escrito por Merriam-Webster, Inc, pg 217)
Al pasar los años se estandarizaría en un concilio posterior la
idea completa de la trinidad junto a diversas creencias asimiladas de culturas
paganas. Dicha doctrina sería difundida por la nueva corriente
cristiano-filosófica ahora representada por Tomás Aquinas y Augustín.
"Augustine was certainly not unaware that neoplatonism was an
element in his theologizing" (The image of the immanent Trinity, Escrito
por Fred R. Sanders, pg 32)
"Aquinas was able to be more precise in how the Trinity is the one
God in three persons, thanks to Aristotle." (From Plato to Jesus: What
Does Philosophy Have to Do with Theology? Escrito por C. Marvin Pate, pg 206)
"Neoplatonism also influenced Augustine's
approach to the Trinity" (An introduction to classical rhetoric: essential
readings Escrito por James Dale Williams, pg 456)
"So Augustine is moving with one direction of the
logic inherent in Neoplatonism when becomes his horizontal trinity of equal substancial
relations." (Augustine through the ages: an encyclopedia Escrito por John C. Cavadini, pg 699)
"Clearly, Augustine's theology of the Trinity was
speculative, not biblical theology" (The Church speaks: papers of the
Commission on Theology, Reformed Church in... ,Escrito por James I. Cook,
Reformed Church in America. Commission on Theology, pg 74)
